خوانش تفسیر المیزان (7)سوره حمد جلد اول ، چاپ تابستان 137832 - در آیه 82 سوره مبارکه انعام ؛ « الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَٰئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَ هُمْ مُهْتَدُونَ » ؛ « وَ هُمْ مُهْتَدُونَ » به اهتداء تام و تمام وعده مى‌دهد ، البته اينكه گفتيم وعده مي دهد ، بر پ...

خوانش تفسیر المیزان (8)سوره حمد جلد اول ، چاپ تابستان 137835- آیه شریفه69 سوره عنکبوت «وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ» به اين اختلاف اشاره مى‌كند که فرق است بين اينكه بنده خدا در راه خدا جهاد كند ، و بين اينكه در خدا جهاد كند ، در اول...

خوانش تفسیر المیزان (9)سوره حمد جلد اول ، چاپ تابستان 137838- شكر عبادت به اين است كه از روى محبت انجام شود ، و تنها براى خود خدا صورت بگيرد ، نه منافع شخصى ، و يا دفع ضرر شخصى ، بلكه خدا را عبادت كنى ، بدان جهت كه خدا است ، يعنى به ذات خود جامع تمامى صفات جمال و جلال است ، و او چون جميل بالذات است ...

خوانش تفسیر المیزان (10)سوره بقره جلد اول ، چاپ تابستان 137841 - متقين ، داراى دو هدايتند ، يك هدايت اولى كه به خاطر آن متقى شدند ، و يك هدايت دومى كه خداى سبحان به پاس تقوايشان به ايشان كرامت فرمود . كفار و منافقين هم داراى دو ضلالت و دو کوری هستند ، يكى ضلالت و كورى اول ، كه باعث اوصاف خبيثه آنان ...

خوانش تفسیر المیزان (11)سوره بقره جلد اول ، چاپ تابستان137843_ در هر جاى قرآن كه تعبير (الذين كفروا) آمده، مراد كفار مكه‌اند، كه در اوائل بعثت با دعوت دينى مخالفت مى‌كردند، مگر آنكه قرينه‌اى در كلام باشد، كه خلاف آن را برساند، نظير تعبير به (الذين آمنوا)، كه هر جا در قرآن مطلق و بدون قرينه آمده باشد...

خوانش تفسیر المیزان (12)سوره بقره جلد اول ، چاپ تابستان137844_(خَتَمَ اللَّهُ عَلى‌ قُلُوبِهِمْ، وَ عَلى‌ سَمْعِهِمْ) در اين جمله سياق تغيير يافته، يعنى در اول، مهر بر دلها زدن را بخودش نسبت داده، ولى پرده بر گوش و چشم داشتن را بخود كفار نسبت داده، و فرموده:خدا مهر بر دلهاشان زده، و بر گوشها و چشمها...

خوانش تفسیر المیزان (13)سوره بقره جلد اول ، چاپ تابستان137846_ جحود و انکار بر معرفت یعنی چه؟جحود بر معرفت اين است كه كسى با اينكه حق را شناخته، و برايش ثابت شده، انكار كند، كه خداى عز و جل در باره‌شان فرموده: ((وَ جَحَدُوا بِها، وَ اسْتَيْقَنَتْها أَنْفُسُهُمْ، ظُلْماً وَ عُلُوًّا) دين خدا را انكار...

تفسیر ملاصدرا (1)آیه الكرسي الْمَقَالَةُ الْأُولَى فِيمَا يَتَعَلَّقُ بِاسْمِهِ تَعَالَى «اللَّهِ»1_ قَالَ أَهْلُ الْإِشَارَةِ: الْأَصْلُ فِي قَوْلِنَا «اللَّهُ» «الْإِلَهُ» وَهُوَ سِتَّةُ أَحْرُفٍ وَيَبْقَى بَعْدَ التَّصَرُّفِ أَرْبَعَةٌ فِي اللَّفْظِ - أَلِفٌ وَلَامَانِ وَهَاءٌ - فَالْهَمْزَةُ مِن...

تفسیر ملاصدرا (2)آیه الكرسي 4_ شَكَا بَعْضُ الْمُرِيدِينَ كَثْرَةَ الْوَسْوَاسِ فَقَالَ لَهُ الشَّيْخُ: «كُنْتُ حَدَّادًا عَشْرَ سِنِينَ، وَقَصَّارًا عَشْرًا، وَبَوَّابًا عَشْرًا» فَقِيلَ: «وَكَيْفَ مَا رَأَيْنَا مِنْكَ؟» فَقَالَ:«الْقَلْبُ كَالْحَدِيدِ، أَلَنْتُهُ بِنَارِ الْخَوْفِ عَشْرًا، ثُمَّ ش...

اربعین ؛ یک فریاد رسا و یک

تمام حرکات هستی بر پایهٔ حُبّ و عشق است!!ميل طبيعى مغناطيس به جانب شمال و جنوب را تاكنون احدى معلوم نكرده است و آن از حكمتهاى بالغه الهيه است كه خالى از غرابت نيست ، و از قبيل محبت و تعشقى است كه حضرت بارى تعالى در بسيارى از مخلوقات سارى و جارى ساخته . اما وجود محبت در انسان و حيوانات در غايت وضوح و...

عنایتی که امام رضا (ع) به مرحوم معجزه کردآیتالله حسن رمضانی سخنران دیگر این مراسم بود که اشعار حیدر آقا معجزه را محصول کشف و شهود دانست و گفت: این نتیجه سفارش عارف کامل آیتالله شاهآبادی به حیدر آقاست که گفته بود از حضرت رضا علیهالسلام، چیز کم نخواه و ایشان نیز از حضرت رضا علیهالسلام خواسته بود که عل...